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踐行群眾路線的三大內(nèi)動(dòng)力
點(diǎn)擊次數(shù):11382次    發(fā)布時(shí)間:2014/8/25

踐行群眾路線的三大內(nèi)動(dòng)力
2014-8-25   來源: admin   瀏覽次數(shù):205【字體: 】 【 打印本頁 】 【 關(guān)閉本頁 】
不必諱言,在個(gè)別地方的個(gè)別領(lǐng)域,一定程度上存在“給錢辦事,不給錢不辦事”的潛規(guī)則,隨著中央反腐力度的加大,這些潛規(guī)則演變成了“一般的人不見了,一般的禮也不收了,但是一般的事也不辦了”。這些現(xiàn)象雖然屬于個(gè)案,但影響卻極壞?磥,踐行群眾路線的行動(dòng)動(dòng)力不僅來自上級(jí)的要求,也要來自廣大黨員自我的內(nèi)心呼喚!白黠L(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè),就要返璞歸真、固本培元!蓖ㄟ^創(chuàng)新黨性教育,激發(fā)內(nèi)心需要,才能保證踐行群眾路線主動(dòng)走、真正走、永遠(yuǎn)走。
踐行群眾路線要有信仰動(dòng)力
人的行動(dòng)自覺是由人的信仰來決定的,沒有信仰便沒有自覺。要收獲廣大黨員主動(dòng)、持久地踐行群眾路線的結(jié)果,就必須創(chuàng)新黨性教育,完成書本上的道理變成廣大黨員內(nèi)心的認(rèn)同的過程,完成從知識(shí)性規(guī)律變成廣大黨員生命性信仰的過程。
理論成為信仰首先要在黨性教育前過理論創(chuàng)新關(guān),讓理論貼近現(xiàn)實(shí)直面時(shí)代。正所謂上兵伐謀,攻心為上。黨性教育的理論教學(xué)必須面對(duì)新挑戰(zhàn)新課題,運(yùn)用和創(chuàng)新自己的理論武器,對(duì)那些以普世的話語、精致的體系、學(xué)術(shù)的模型構(gòu)造包裝的所謂“權(quán)威理論”,剝?nèi)ッ婕啠蚱粕裨挕?
理論成為信仰就要在黨性教育中過深學(xué)關(guān),讓理論走近心靈形成認(rèn)同。通過原原本本地學(xué)習(xí),回到馬克思主義的思維方式,而不是生吞活剝地學(xué)習(xí);是深入領(lǐng)會(huì)地學(xué)習(xí),既知其然知其所以然,也結(jié)合現(xiàn)實(shí)貼近實(shí)踐,而不是僵化教條地學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí),才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部真正認(rèn)同馬克思主義是迄今為止社會(huì)科學(xué)發(fā)展的高峰,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,是一個(gè)完整的科學(xué)的理論體系。掌握馬克思主義客觀全面深刻地觀察、分析、研究、解決問題的科學(xué)世界觀和方法論。
理論成為信仰還要在黨性教育中過選擇關(guān),讓理論從缺位處生長。理論同群眾的距離有多近,同群眾的利益聯(lián)系有多緊,黨性教育的成效就有多真。黨性教育的理論教學(xué)必須面對(duì)群眾熱點(diǎn)、實(shí)踐焦點(diǎn),運(yùn)用和創(chuàng)新理論話語,解疑、釋惑,澄清理論上的模糊認(rèn)知,排解思想上的現(xiàn)實(shí)困擾。進(jìn)而完成黨的群眾路線與黨性問題的理論認(rèn)知與規(guī)律認(rèn)可,形成正確的抵制形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的思考方法和理論工具。
踐行群眾路線要有情感動(dòng)力
學(xué)習(xí)群眾路線容易,真正融入群眾中去卻不易。劉少奇曾說:“我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐!不能脫離廣大勞動(dòng)群眾的,特別是無產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)。”黨和群眾的血肉聯(lián)系,從來就不是冷冰冰的理論詮釋,而是活生生的情感體驗(yàn)。
形式是載體,是潛移默化的必要環(huán)節(jié)。情感動(dòng)力源自活化形式,需要構(gòu)筑干群同言同行的黨性教育。這個(gè)體驗(yàn)就像完成一場(chǎng)爵士樂。沒有具體的預(yù)設(shè),沒有標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì),只有方向、主題主線、旋律基調(diào)和有才華的樂手,最重要的是一個(gè)演與聽沒有明晰界限的“場(chǎng)”。這個(gè)“場(chǎng)”就是能交融心靈、互相補(bǔ)足的現(xiàn)實(shí)生活的情境。與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)同學(xué)習(xí),到城市社區(qū)融入群眾原汁原味的生活;做一天環(huán)衛(wèi)工人、做一天交通警察、做一天社區(qū)志愿者等等,通過角色體驗(yàn)、思維轉(zhuǎn)換,獲得切身感受。
情感動(dòng)力的獲得要深化黨性教育的質(zhì)量,完成干群同情同心的過程?臻g距離的拉近升華到心理距離的拉近,甚至是親密無間、水乳交融,才是黨性教育的體驗(yàn)。否則就是一次基層旅游一次行動(dòng)擾民一次官方作秀。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。心通才通,情近人才近。引導(dǎo)帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部反思,思考群眾的疾苦與訴求,剖析我們的責(zé)任與使命,思考新形勢(shì)下群眾工作的新要求,剖析我們的能力素質(zhì)差距,思考與群眾的心理距離。從觸動(dòng)到感悟,從感悟到啟迪,從啟迪到堅(jiān)定,黨性教育借助群眾工作培育,群眾情懷在黨性修養(yǎng)中升騰。
踐行群眾路線要有利益動(dòng)力
馬克思曾說:“思想一旦脫離利益,就會(huì)使自己出丑。”還強(qiáng)調(diào)“正確理解的個(gè)人利益,是整個(gè)道德的基礎(chǔ)”。黨性的激發(fā)也離不開利弊的權(quán)衡,少不了內(nèi)心的糾結(jié)與斗爭(zhēng)。與其在實(shí)際為官用權(quán)的道路上,用人民的權(quán)力和國家集體利益去選擇,不如在黨性教育中完成這個(gè)心理體驗(yàn)。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子,前人是自己的鏡子,照鏡子正衣冠,作比較找選擇。
利益動(dòng)力就是要在正向引導(dǎo)中完成心理比較。一方面,在黨性教育中開展依托紅色資源進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,注重參與和體驗(yàn)。東北抗聯(lián)是中國革命的最為艱苦的歷程。重走抗聯(lián)路,再回風(fēng)雪林莽,再見崇山密林。聽著故事,含著淚花。學(xué)員由衷地自我追問,“把自己放到那個(gè)環(huán)境里能做得到嗎?”在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)員們潛移默化地感受著革命時(shí)代老一輩革命家的選擇,體悟他們的人生與心境,比較今昔的信仰信念。
另一方面,請(qǐng)勤政廉政的優(yōu)秀黨員干部,結(jié)合親身的工作經(jīng)歷和思想歷程,把自己一心一意為群眾辦實(shí)事,無私奉獻(xiàn)的事跡呈現(xiàn)出來。引導(dǎo)學(xué)員思考人生。勤政的模范,放棄個(gè)人的安逸,完成百姓的責(zé)任,我們做得有人家好嗎?相互討論,自我追問,內(nèi)心漸漸明白了道理,用模范的力量說明只有把人民的利益放在重要的位置才能成為優(yōu)秀黨員干部,才能有成功的人生。
總之,發(fā)現(xiàn)理論力量,完成心靈感悟,實(shí)現(xiàn)情感共生,強(qiáng)化利弊較量,完成好壞比較。通過這一途徑,激活了內(nèi)心,觸動(dòng)了靈魂,形成了信仰,踐行群眾路線也收獲了真正的動(dòng)力。

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