《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》講了什么,怎么講的? |
點(diǎn)擊次數(shù):11647次 發(fā)布時(shí)間:2018/6/6 |
學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,除了學(xué)習(xí)“原文原著”,也要“用好《三十講》這一重要輔助讀物”。在此書面世之前,《習(xí)近平談治國理政》(第一、二卷)等“原文原著”已經(jīng)發(fā)行,并深受歡迎。 《三十講》,講了什么,有什么風(fēng)格? 《三十講》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù),分三十個(gè)專題。風(fēng)格上,本書深受習(xí)近平總書記原文原著影響,善用古典名句、經(jīng)典妙喻。 結(jié)構(gòu) 既是對“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的“三十講”,了解《三十講》之前,有必要了解這一思想。 在黨的十九大上,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,被確立為黨的指導(dǎo)思想并被寫進(jìn)黨章。十三屆全國人大一次會(huì)議通過的憲法修正案, 將這一思想載入憲法。這標(biāo)志著,黨和國家指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。 黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了這一思想的主要內(nèi)容!鞍藗(gè)明確”包括“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”等八方面內(nèi)容。 為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略,并概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”!笆膫(gè)堅(jiān)持”包括堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心等十四個(gè)方面內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是指導(dǎo)思想層面的表述,在行動(dòng)綱領(lǐng)層面稱之為中國特色社會(huì)主義基本方略。 《三十講》,分三十個(gè)專題。第一講和第三十講首尾呼應(yīng),開篇介紹思想概要,尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨,分別關(guān)注“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨”。 第二講到第二十九講,分別關(guān)注中國特色社會(huì)主義,中國夢,歷史性、根本性的變革和成就,新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾的變化,堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo),以人民為中心,全面深化改革,新發(fā)展理念,全面建成小康社會(huì),新征程,高質(zhì)量發(fā)展,全面開放新格局,人民當(dāng)家作主,社會(huì)主義協(xié)商民主,社會(huì)主義法治國家,社會(huì)主義文化,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),保障和改善民生,社會(huì)治理格局,美麗中國,全面建成世界一流軍隊(duì),堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,“一帶一路”倡議,把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力,思想方法和工作方法等。 這些話題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。 這三十個(gè)專題,每專題最少3節(jié),最多8節(jié)。如,第四講“黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就”,只有3節(jié):全面把握十八大以來黨和國家事業(yè)歷史性變革和歷史性成就;深刻理解歷史性成就是全方位的、開創(chuàng)性的,歷史性變革是深層次的、根本性的;充分認(rèn)識(shí)取得歷史性變革和歷史性成就的根本原因。第二十九講“努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法”,一共8節(jié),分別為:堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng) 。 名句 習(xí)近平總書記關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他常在講話著文時(shí),精當(dāng)引用古典名句!度v》同樣有這個(gè)風(fēng)格,使用了總書記引用過的大量名句。 “求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”,出自魏徵《諫太宗十思疏》。意思是,要使樹木長得茂盛,必須穩(wěn)固它的根部;要想水流流向遠(yuǎn)方,必須疏通它的源頭。談到“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”時(shí),第二講提及這一名句。書中同時(shí)指出,“找到一條好的道路不容易,走好這條路更不容易”。 “窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,語出《孟子》。這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。第三講關(guān)注中國夢,談到中國夢與世界各國人民的美好夢想相通,引用這一千古名言。書中還指出:“中國夢是奉獻(xiàn)世界的夢。中國夢不僅造福中國人民,而且造福世界各國人民,是中國人民和世界各國人民的共同福祉! “立善法于天下,則天下治;立善法于一國,則一國治。”王安石《周公》中這句論斷,出現(xiàn)在第十七講。本講的主題是加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。談到加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系時(shí),書中巧妙用到這一名句,并展開論述說,建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系,首要的是完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系。 “民惟邦本,本固邦寧!币馑际,人民才是國家的根基,根基牢固,國家才能安定。第二十講引用《尚書》中這一名言,進(jìn)而指出:增進(jìn)民生福祉是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命,根本目的就是讓人民過上好日子。在本講中,還引用了“治國有常,而利民為本”,“天地之大,黎元為先”等名句。本講的主題是,在發(fā)展中保障和改善民生。 “安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂!薄吨芤住分羞@句古訓(xùn),被第二十三講引用。本講關(guān)注“堅(jiān)持總體國家安全觀”。國家安全是安邦定國重要基石,保證國家安全是頭等大事。進(jìn)入新時(shí)代,我國面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境,各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多。這種情況必然要求居安思危,安而不忘危。同在本講,本書還引用《西游記》中的“單絲不線,孤掌難鳴”強(qiáng)調(diào),只有堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀,同心協(xié)力應(yīng)對各種問題,才能實(shí)現(xiàn)共享正義尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障。 “和羹之美,在于合異”,出自《三國志》。 聚焦“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的第二十六講,談到堅(jiān)持交流互鑒時(shí),引用了這一名句。書中同時(shí)強(qiáng)調(diào),人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進(jìn)步的源泉。多樣帶來交流,交流孕育融合,融合產(chǎn)生進(jìn)步。尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。 妙喻 文以載道是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。“美則愛,愛則傳”,善用比喻是“習(xí)式語言風(fēng)格”廣受歡迎的秘訣之一。《三十講》中,妙喻迭出,俯拾皆是。 中國夢不是鏡中花、水中月。中國夢是國家的夢、民族的夢,歸根到底是人民的夢。中國人民是偉大的人民,素來具有偉大夢想精神,即使近代以來飽嘗屈辱,也始終懷揣民族復(fù)興夢想。正因?yàn)槿绱耍谌v中打了一個(gè)比方:中國夢不是鏡中花、水中月,不是空洞的口號(hào),其最深沉的根基在中國人民心中。中國夢的深厚源泉在于人民,中國夢的根本歸宿也在于人民,只有同中國人民對美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。 中國共產(chǎn)黨是“眾星捧月”中的“月”。堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,這是我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)。第七講中,一個(gè)妙喻對這個(gè)問題講得非常生動(dòng):這就像是“眾星捧月”,這個(gè)“月”就是中國共產(chǎn)黨。當(dāng)代中國若沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),“六合同風(fēng),九州共貫”是不可能做到的。在國家治理體系的大棋局中,黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”,車馬炮各展其長,一盤棋大局分明。 中國對外開放拒唱獨(dú)角戲!耙换í(dú)放不是春,百花齊放春滿園”,中國人始終認(rèn)為,世界好,中國才能好;中國好,世界才更好。第十四講指出:“中國對外開放,不是要一家唱獨(dú)角戲,而是要?dú)g迎各方共同參與;不是要謀求勢力范圍,而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園,而是要建設(shè)各國共享的百花園!敝袊珜(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí),反對冷戰(zhàn)思維和零和博弈,彰顯的正是中國智慧、中國價(jià)值。 民主不是裝飾品。第十六講中有個(gè)論斷鮮明有力:“民主不是裝飾品,不是用來做擺設(shè)的,而是要用來解決人民要解決的問題的”。作為裝飾品的民主是形式主義的民主。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利,人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期,這樣的民主就是作為“裝飾品”的民主。中國共產(chǎn)黨特別注意尊重人民主體地位,把治國理政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中,通過社會(huì)主義協(xié)商民主使各方面提出的真知灼見都能運(yùn)用于治國理政。 做大“蛋糕”,分好“蛋糕”。做大“蛋糕”和分好“蛋糕”,這是人類社會(huì)的永恒主題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,首先就要努力做大“蛋糕”,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的決定性因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ),但并不是說要等著經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了再解決社會(huì)公平正義的問題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義還要把不斷做大的“蛋糕”分好,讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn),讓人民群眾有更多獲得感。第二十講對此進(jìn)行了生動(dòng)說明。 為子孫后代留下“綠色銀行”!翱纱蟆薄翱删谩笔侵腥A文明的鮮明品格。不僅要中國好,還要世界好,這是人類命運(yùn)共同體在“可大”方面的體現(xiàn);不僅要當(dāng)代好,還要子孫好,這是可持續(xù)發(fā)展在“可久”方面的體現(xiàn)。如何才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?第二十二講中,“綠色銀行”概念對此進(jìn)行了說明。打造“綠色銀行”,就要把推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式擺在更加突出的位置,讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式,使青山常在、綠水長流、空氣常新,讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。 感悟 馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法,既部署“過河”的任務(wù),又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題,為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。 第二十九講,從八個(gè)方面闡釋。 堅(jiān)持實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是,基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”,關(guān)鍵在于“求是”,根本在于堅(jiān)持黨的群眾路線,方法在于不斷解放思想。這就要求既及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn),注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律,又將來自群眾的真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為群眾改造世界的實(shí)際行動(dòng),注重在實(shí)踐中遵循和運(yùn)用規(guī)律。 堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。缺乏足夠戰(zhàn)略定力,就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定,就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù),乃至喪失行動(dòng)能力,錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力,就要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,就要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng),就要在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變,就要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。 堅(jiān)持問題導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題,科學(xué)分析問題、深入研究問題,敢于觸及矛盾、長于解決問題,不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題,不斷開創(chuàng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。 堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征。當(dāng)前,我國社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜,要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。 堅(jiān)持底線思維!叭藷o遠(yuǎn)慮,必有近憂!眻(jiān)持底線思維是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略,也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展,新情況新問題就越多。要把底線思維貫穿工作始終,增強(qiáng)憂患意識(shí),寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn),把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些,做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。 堅(jiān)持調(diào)查研究。黨的十九大明確了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的大政方針,作出了一系列重大工作部署,提出了一系列重大舉措,關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。正確的貫徹落實(shí)離不開調(diào)查研究,這就需要正確開展調(diào)查研究、經(jīng)常開展調(diào)查研究。 堅(jiān)持抓鐵有痕。一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。反對空談闊論,強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干,始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,一張藍(lán)圖繪到底,做到真抓實(shí)干,以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。 堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格,就是思接千載、視通萬里,堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來貫通起來,對重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng),就要先之勞之、率先垂范,不斷提高歷史思維能力,不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。 |
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